相说的结构是：相(左右结构)说(左右结构)。
相说的拼音是：xiāng shuō。注音是：ㄒ一ㄤㄕㄨㄛ。词语解释是：1.亦作'相悦'。2.彼此和睦﹑亲爱。引证解释是：⒈亦作“相悦”。彼此和睦、亲爱。引《穀梁传·僖公元年》：“吾二人不相説，士卒何罪？”《汉书·贾谊传》：“妇姑不相説，则反唇而相稽。”颜师古注：“説音悦。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“周公上圣，召公大贤，犹不相悦。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“二妇云：‘少年初不相识，亦未相悦。’”鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：“这时新的才子＋佳人小说便又流行起来，但佳人已是良家女子了，和才子相悦相恋，分拆不开。”⒉亦作“相悦”。佛教语。谓脱离自性、本体而说法。引《坛经·顿渐品》：“吾所説法，不离自性。离体説法，名为相説，自性常迷。”。网络解释是：相说相说，汉语词汇，古汉语，亦作“相悦”。7、释义是：彼此和睦、亲爱。亦作“相悦”。佛教语。谓脱离自性、本体而说法。8、综合释义是：亦作“相悦”。彼此和睦、亲爱。《穀梁传·僖公元年》：“吾二人不相説，士卒何罪？”《汉书·贾谊传》：“妇姑不相説，则反唇而相稽。”颜师古注：“説音悦。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“周公上圣，召公大贤，犹不相悦。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“二妇云：‘少年初不相识，亦未相悦。’”鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：“这时新的才子＋佳人小说便又流行起来，但佳人已是良家女子了，和才子相悦相恋，分拆不开。”亦作“相悦”。佛教语。谓脱离自性、本体而说法。《坛经·顿渐品》：“吾所説法，不离自性。离体説法，名为相説，自性常迷。”。9、汉语大词典是：亦作“相悦”。彼此和睦、亲爱。《谷梁传·僖公元年》：“吾二人不相说，士卒何罪？”《汉书·贾谊传》：“妇姑不相说，则反唇而相稽。”颜师古注：“说音悦。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“周公上圣，召公大贤，犹不相悦。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“二妇云：‘少年初不相识，亦未相悦。’”鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：“这时新的才子＋佳人小说便又流行起来，但佳人已是良家女子了，和才子相悦相恋，分拆不开。”亦作“相悦”。佛教语。谓脱离自性、本体而说法。《坛经·顿渐品》：“吾所说法，不离自性。离体说法，名为相说，自性常迷。”。10、其他释义是：1.亦作'相悦'。2.彼此和睦﹑亲爱。
相说的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、词语解释 【点此查看相说详细内容】
1.亦作'相悦'。2.彼此和睦﹑亲爱。
二、网络解释
相说相说，汉语词汇，古汉语，亦作“相悦”。
三、汉语大词典
亦作“相悦”。彼此和睦、亲爱。《谷梁传·僖公元年》：“吾二人不相说，士卒何罪？”《汉书·贾谊传》：“妇姑不相说，则反唇而相稽。”颜师古注：“说音悦。”宋苏轼《上神宗皇帝书》：“周公上圣，召公大贤，犹不相悦。”清纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“二妇云：‘少年初不相识，亦未相悦。’”鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》：“这时新的才子＋佳人小说便又流行起来，但佳人已是良家女子了，和才子相悦相恋，分拆不开。”亦作“相悦”。佛教语。谓脱离自性、本体而说法。《坛经·顿渐品》：“吾所说法，不离自性。离体说法，名为相说，自性常迷。”
四、其他释义
1.亦作'相悦'。2.彼此和睦﹑亲爱。
五、关于相说的成语
六、关于相说的诗句